31 בדצמ׳ 2009

מי ומי בפוליטיקה האירנית


המנהיג העליון חמנאי
הוא הדמות הפוליטית הבכירה ביותר במנהיגות הפוליטית של איראן.
הוא אשר ממנה את ששת חברי המועצה המכוננת,
מפקדם של כלל הכוחות החמושים.
הוא אשר מאשר את מינויו של הנשיא הנבחר.




הנשיא מחמוד אחמדיניג'אד
מכהן בתפקידו  מאז שנת 2005.
היה מעורב באופן פעיל במהפכה האיסלמית של שנת 1979.
מכחיש את היותו אחד מאלה שלקחו חלק בתפיסתם של בני ערובה במהלך
המאורעות של אותה שנה.

הוא נודע בגישתו הנוקשה כלפי רפורמות  פרו- מערביות.
בחירתו לנשיאות  מהווה מעין תקדים מאחר ומאז שנת
1981 לא כיהן בנשיאות אדם שאינו מחזיק בתואר
כזה. בשנת 2005 הוא גבר על המועמד עלי אכבאר השמי רפסנג'אני.

הקו שהוא מוביל הוא קו ניצי- הן בהתנגדותו לרפורמה ממסדית בתוך איראן
והן  בגישה אנטי מערבית בכל הנוגע למדיניות החוץ של איראן.

התמיכה שלה הוא זוכה  נובעת מהסקטורים העממיים -  והמסורתיים יותר,
בעיקר מחוץ לטהראן.


מיר חוסיין מוסאווי: 
ראש הממשלה לשעבר של  איראן בן ה-68 עשה מספר שנים מחוץ לפוליטיקה.
אך  מתואר כמי שחזר לזירה על מנת "לתווך ולפקח".
הוא נולד בפרובינצית מזרח אזארביג'אן
ועבר לטהראן כדי ללמוד ארכיטקטורה באוניברסיטה.
הוא נישא לזהרה רהנבארד,  לשעבר דוברת אוניברסיטת אל-זהרה
ויועצת לשעבר של נשיא איראן מוחמד חתאמי.

אחד מתומכיו ומקורביו בבחירות האחרונות הוא עלי אכבאר האשמי רפסנג'אני,
נשיא איראן לשעבר הנושא כרגע  בשתי משרות בכירות:
המועצה המכוננת
(המשמשת כגוף מחוקק)
וראשות מועצת חכמי הדת
(שיכולה לשמש כתחליף לסמכותו של המנהחג העליון).




מאז שנות ה-80 נודע האיתוללה כדמות בכירה בפוליטיקה של איראן.
גישתו מתוארת כ"שמרנות פרגמטית".  שורשיו נטועים בעולם הדת, אך יחד
עם זאת גישתו כלפי המערב גמישה יחסית.
בין השנים 1987-2005 כיהן בנשיאות
איראן, אך הודח בבחירות של שנת 2005 והוחלף על ידי מחמוד אחמדיניג'אד.
השפעתו על  נשיאות איראן משמעותית מאחר והוא מחזיק בשתי משרות בכירות:
ראש המועצה המכוננת וראש מועצת חכמי הדת.
נוסף על כך, הוא איש עסקים אמיד.

הרפורמיסטים



תנועת הרפורמיסטים באיראן מונהגת בידי התאגדות של אירגונים פוליטיים ומפלגות
שתמכו בתוכניתו של חתאמי לאפשר באיראן יתר חופש ביטוי ודמוקרטיה.
בשנת 1997 נבחר חתאמי לנשיאות איראן  נישא על גלים של רצון לליבראליזציה
ופתיחות כלפי המערב,  מתוך רצון לצמצם את האבטלה ולהאיץ את ההפרטה.
אך שאיפות אלה נבלמו  בידי גורמים שמרניים יותר במדינה.
בתחילה שקל להתמודד לנשיאות בבחירות של שנת 2009
אולם החליט לבסוף  לפרוש מהמירוץ
ולהעניק את תמיכתו למועמד מיר חוסיין מוסאווי.
דמויות רפורמיסטיות אחרות בפוליטיקה של איראן הם מיר חוסיין מוסאווי,
מוחסן מירמאדי, האדי חמנאי, מוחסן אמינזאדה, ומוסטפה טאגזאדה.
מורה הדרך הרוחני של התנועה הרפורמיסטית היה האייתוללה מונטאזרי,
אשר נפטר בשנת 2009.

משמרות המהפכה והצבא
 


הכוחות המיליטריסטיים באיראן כוללים בתוכם את משמרות המהפכה
וכן את יתר הכוחות החמושים.
משמרות המהפכה נוסדו לאחר המהפכה האיסלמית של שנת 1979
ונועדו לשמש ככוחות נגדיים לצבא הרגיל.
מאז הפכו משמרות המהפכה לגוף  בעל עוצמה  פוליטית, כלכלית,
וצבאית המקורב הן למנהיג העליון חמנאי והן לנשיא איראן
בכוח מר אחמוד מחמדיניג'אד.
במשמרות המהפכה מאוגדים 125,000 חברים פעילים.
 למשמרות המהפכה יש נוכחות משמעותית הן בחיים האזרחיים של תושבי איראן
והן בעולם הפיננסי מאחר ומיוחסת להם שליטה על שליש מהקרנות והסוביסדיות הממשלתיות של איראן.

המיליציות
 


המיליציות כוללות את הבאסיג', ה"משמר הלאומי" של המתנדבים באיראן.
הבאסיג' מונים כ-90,000 איש ומיוחסת להם היכולת להניע עד כמיליון בני אדם
עליהם מוטלת החובה להתערב ולאכוף את חוקי הדת ובהם קוד הלבוש המסורתי
וכן לדכא ולפזר התאספויות והתקהלויות אזרחיות הנוגדות את רוח השלטון.










אנשי הדת
אנשי הדת הם אלה השולטים למעשה בחברה האיראנית.
כמרים בלבד הם אלה שיכולים להיבחר לראשות מועצת המומחים.

הנשיא לשעבר חתאמי האשים את הכמרים בפוטנציאל רודנות.
הכמרים שולטים במועצה המכוננת, המבוססת על חוקת השאריעה האיסלמית.
שמרנים נוקשים עשו שימוש בגוף זה על מנת לדכא ולעצור פוליטיקאים רפורמיסטיים.
אנשי הדת הם אלה השולטים למעשה בחברה האיראנית.
כמרים בלבד הם אלה שיכולים להיבחר לראשות מועצת המומחים.
הנשיא לשעבר חתאמי האשים את הכמרים בפוטנציאל רודנות.
הכמרים שולטים במועצה המכוננת, המבוססת על חוקת השאריעה האיסלמית.
שמרנים נוקשים עשו שימוש בגוף זה על מנת לדכא ולעצור פוליטיקאים רפורמיסטיים.



מקור המאמר: BBC : לחצו לקריאת הקישור




עלון ירוק 77 30.12.2009

  • הפגנות פרו ממשליות נערכו בטהראן.
  • גופתו של עלי סאייד חוסיין מוסאווי, אחיינו של מנהיג האופוזיציה מיר חוסיין מוסאווי הוחזרה היום לבני משפחתו.

  • קריאות "אללה אכבאר" המשיכו להישמע ממרפסות הבתים בטהראן.
  • יריות נשמעו היום באיזור הכלא אבין, 
  • שם מוחזקים עצורים פוליטיים מהמהומות האחרונות. מקור: freedom messanger
  • בעקבות ההתקפה על אוניברסיטת משהאד אזאד קיימו 
  • התלמידים משמרת מחאה קצרה כנגד האלימותשהופעלה כלפיהם במהלך טקס האזכרה.
  • דווח כי משרדו של נסוראללה טוראבי, פוליטיקאי פרו רפורמיסט הועלה באש.
  • דווח כי הפרלמנט האיראני ביקש מהרשויות לעצור את מנהיגי האופוזיציה:
  • מיר חוסיין מוסאווי,
  • מהדי כארובי 
  • ופאזה האשמי.
  • מטוס בסטנד בי מחכה לבכירי הממשל האיראני ובהם המנהיג העליון חמנאי- על פי דיווח שחרזאד ניוז.
  • מקור:http://iran.whyweprotest.net/green-brief/60511-green-brief-77-dec-30th.html

30 בדצמ׳ 2009

מריאם רג'אבי: מ.ק.או תנועתי מאוחדת כנגד המנהיג העליון ושלטונו


מקור:
דרך חשבון הטוויטר של
@navidrockni
Press TV

מריאם רג'אבי,
מנהיגת מפלגת מוג'אהדין א- חלק אמרה בראיון לסוכנות הידיעות
AFP כי התנועה בראשותה נטלה
חלק במהומות שפרצו באיראן לאחר הבחירות השנויות במחלוקת
לנשיאות הרפובליקה האיסלמית איראן
בקיץ שנת 2009.
כן קראה לאחדות בקרב מתנגדי שלטונו של
המנהיג העליון של איראן חמנאי.
עוד יצויין כי מוג'הדין א- חלק , תנועתה של רג'אבי
גונתה בעבר בשל שיתוף פעולה עם משטרו של סדאם חוסיין
וכן הוכרזה כאירגון טרור בארה"ב, קנדה,איראן ועיראק.
כן הואשמה תנועתה של רג'אבי בלקיחת חלק בדיכוי אלים
של המיעוט הכורדי בעירק ב1991.

29 בדצמ׳ 2009

מארגני ההפגנות הם אויבי האלוהים: דיווח אל ג'אזירה


"מארגני ההפגנות באיראן הם אויבי האלוהים"
אמר עבאס עלי טבאסי, בשם המנהיג העליון
של הרפובליקה האיראנית חמנאי.
כן כינה אותם "בני מוות- מוחארב"-
על פי חוקת השאריעה.
דברים אלה נאמרו ברשת הטלוויזיה
הפרלמנט האיראני ניסה
להטיל את האשמה על ההפגנות
על "גורמים זרים"- ישראל, ארה"ב ובריטניה.
מקור: אל ג'אזירה אנגלית
דרך חשבון הטוויטר של @navidrockni

היום שאחרי עשורה


דיווח הHuffinngton Post
משרד המודיעין האיראני מגביר את מאמציו
להרתיע את זוכת פרס נובל לשלום
 שירין אבדי שנודעה בכינוייה
"הלביאה הפרסית"
מלמתוח ביקורת על הממשל
(הלינק דרך
 חשבון הטוויטר של
@dryah)
דיווח הגארדיאן הבריטי
"אנחנו נילחם, אנחנו נמות,
 אנחנו נקבל את ארצינו חזרה"
קראו הסטודנטים האיראניים.
אותו המגזר שעמד מאחורי
ההשתלטות על השגרירות האמריקאית
בשנת 1979.
מכנה זאת מאיר ג'אבנדאפאר,
חוקר איראן באתר החדשות
העצמאי לשכת טהראן.
להפגנות יש פוטנציאל להפוך
למרי אזרחי בהיקף נרחב.
 התנהלות
משטרו של חמנאי למצער
אליבא דג'אבנפאר, טומן בחובו
אבני נגף בפני  מוסדות האיסלם.
זאת לאחר שכוחותיו של  המנהיג
העליון חמנאי תקפו מתאבלים  במהלך טקס שנערך
לזכרו של האייתוללה מונטאזרי. יתר על כן, תקפו
כוחות באסיג' הכפופים למנהיג העליון מתפללים במהלך
טקסי יום השישי שנערכו באיספהן.
ג'אבנדאפאר משווה את  האירועים האחרונים
לאינתיפאדה של שנת 1987 , בה התנגשו באלימות
מפגינים פלסטינים עם כוחות ביטחון ישראלים ואזרחים
שגבתה מחירים כבדים בנשק וברכוש.
עדיין לא מאוחר מדי, אליבא דג'אבנדאפאר עבור  המנהיג העליון
ללמוד ממשוגותיו ולסגל את שלטונו לזמנים המשתנים בכדי למנוע
אובדן נוסף ונזק לרפובליקה האיסלמית של איראן.

שאה נאמה (שמות בני השאח שנהרגו במהומות עשורה 88 למניינם)

מקור: Homy Laffayette Blogspot
מוחמד עלי ראסיחיניה, בן 40
אמיר ארשאדי, 30
שהארם פראג'י , 30
סאיד עלי חביבי מוסאווי, 42
אחיינו של מנהיג האופוזיציה מיר חוסיין מוסאווי
ז'אהנבאחת באזוקי
שני הרוגים נוספים
דווחו על ידי סוכנות הידיעות האירנית הרשמית:
אישה בת 43
גבר בן 31

עלי אנסרי: זהו רגע קריטי





יום שני, ה-28.12.2009

חוסר השקט שפקד את איראן בשבוע האחרון, לאחר פטירתו של האייתוללה מונטאזרי
ניפץ את החלום האידאליסטי, התמים על מהפכה שקטה,
ללא שפיכות דמים המונעת על ידי שוחרי הדמוקרטיה.
מה שעומד מאחורי המהומות שפרצו באיראן הוא מעבר לסוגית הבחירות
 שלכאורה היו מכורות מראש.
בדרשה שנשא המנהיג העליון של איראן חמנאי ביום שישי האחרון בחר
הוא עצמו לראות לראות בסוגיית הבחירות מחלוקת על הלגיטימיות של שלטונו וסמכותו.
השאלות העומדות על הפרק-
האם יכול האיסלאם להיות מזוהה עם דמות כדמותו של האייתוללה חמנאי?
האם קדושת הקוראן יכולה להגן ולהצדיק ממשל האחראי לפגיעה מינית בעצורים?
תפוצתם רחבת ההיקף של אמצעי התקשורת הטכנולוגיים
(כ-50,000,000 חשבונות  רשומים של מכשירים סלולריים,
 25,000,000 חשבונות של משתמשי אינטרנט רשומים) .
מעמידה בסימן שאלה את היתכנותו של ממשל אוטוקרטי ומונארכי.
המפגינים אינם אספסוף מתפרעים, ואף אינם מאוגדים סביב דמותו של מנהיג,
כפי שהיה בשנת 1978, בטרם הפלת השאח. הם מוחים כנגד ברוטאליות של שלטון,
שאכזריותו זעזעה אותם והביאה אותם לעמוד על זכויותיהם,
מה שמעלה בזיכרון את המהפכה החוקתית שפקדה את איראן בשנת 1906.
ללא ספק, השינוי בדרכו לאיראן.

עלי אנסרי, מחבר המאמר הוא ראש המרכז ללימודי איראן, אוניברסיטת סנט פאול.


26 בדצמ׳ 2009

פאביאנד: תמונות אבל מזאנג'אן, איראן

Pavyand
הקישור דרך Mex_Can



זנג'אן דרך סוכנות הידיעות מהר

הפגנה באיספהן- דרך מהדי שחרחיאז 26.09.2009



Iran 26 Dec 09 Isfahan Hossein Abad Nightly Protest

RASA. تاریخ انتشار: ٥ دي ١٣٨٨



دقایقی پیش بیش از پنجاه نفر از گروهک فشار با زنجیر و باتوم و گاز فلفل به حسینیه جماران حمله ور شدند .
به گزارش خبرنگار پایگاه فراکسیون خط امام(ره)مجلس«پارلماننیوز»،در حالیکه امشب سید محمد خاتمی در حسینیه جماران , بیت امام خمینی (ره)در حال سخنرانی بود و جمعیت زیادی در این حسینیه حاضر بودند اعضای گروهک فشار در شب عاشورای حسینی با فریادهای حیدر حیدر , ابوالفضل علمدار خامنه ای نگهدار با منتسب کردن خود به ولایت فقیه از یک سو به بیت امام خمینی حمله کردند و دیگر سو تلاش کردند این حرکات ساختار شکنانه و اهانت امیز را به پیروان رهبر انقلاب منتسب کنند.
انها با ایجاد رعب و وحشت در میان مردم موجب نیمه تمام ماندن سخنرانی رئیس جمهورسابق کشورمان شدند .


RASA.
تاریخ انتشار: ٥ دي ١٣٨٨

25 בדצמ׳ 2009

איזא שחרחיאז- איזא אזאדי

דיווח ראדיו פארדה
לחצו לקריאת הדיווח בפרסית

איזא שחרחיאז,
העיתונאי הרפורמיסט
כלוא כבר 107 ימים
בכלא אבין
ללא טיפול רפואי.
איזא שחרחיאז
נודע ביחסו הסבלני
לבעיות המיוחדות לגיל ההתבגרות
ובפרסום שנתן במגזין שלו לבעיות אלה.
כמוציא לאור וכעורך, פעל ללא לאות חרף מגבלות
צנזורה שהוטלו עליו בידי  ממשל הרפובליקה
האיסלמית של איראן למען חופש העיתונות וחופש הביטוי.

תקווה ותפילה תינשא למען שחרורו של מר איזא שחרחיאז
בעגלא ובזמן קריב, בין יתר עצורי מלכות רשעה והאסורים הפוליטיים
ברפובליקה האיסלמית של איראן.



23 בדצמ׳ 2009

ג'וש שחריאר: האיתוללה סנאי

לאחר פטירתו של האייתוללה מונטזארי , המבקר החריף ביותר של הממשל הנוכחי
נותר חלל במנהיגות הרוחנית של מתנגדי השלטון ובליבותיהם של אלה
הצמאים לשמוע קולות מתונים יותר באיסלם.
לדברי ג'וש שחריאר
יתכן ויוכל האייתוללה  סנאי למלא חלל זה.
האייתוללה סנאי נודע כמי שתמך בשיוויון זכויות לנשים ולגברים
כמי שגינה את פיגועי ההתאבדות
ומי שמחשיב את הנשק הגרעיני כנוגד את רוח האיסלאם.
כן נודע האייתוללה סנאי כמי שגילה סבלנות גם כלפי בני דתות אחרות
והורה שגם הם יכולים לרשת גן עדן אם ינהגו ביושר.

مقاومت مردم دلیر سیرجان در برابر رژیم سرکوبگر



21 בדצמ׳ 2009

יער- א- דבסטאני בן כיתתי

בן כיתתי
אתה תמיד איתי
ביושבי בביתי
ובלכתי
למראשותי
תלוי לוח האליף בית
שמותינו
נחרטו על הלוחות השחורים
גופותינו מסומנים במכות מאת
מוטות
של דיכוי
של עינוי
אם לטוב- ואם לרע
לא נוכל לקחת את הכאב בחזרה.

כיצד נסיט את הווילון
נפתח את החלון?


http://sassan.blogspot.com/2003/06/yare-dabestani-translation-in.html





Qom 21 dec-=تجاوز جنایت مرگ بر این ولایت/ قم 30آذر


מניפסט תנועת הפועלים wpi= worker communist party Iran

The revolution that has started since June 2009 is the outburst of the repressed anger of the people against the criminal Islamic regime of Iran.
This is a revolution for liberation from a corrupt system,
for smashing a machine of murder, plunder, ignorance and lies which has been wrecking the lives of the people for thirty years. This revolution will not stop until it has crushed the entire inhuman system in power
המהפכה התחילה בחודש יוני 2009 והיא התפרצות ישירה של זעמם של המדוכאים כלפי המערכת המשחיתה של שלטון הרפובליקה האיסלמית איראן . המהפכה לא תיפסק עד להפלתו של המשטר הלא-אנושי.

But this revolution is not just about the liberation of the people of Iran from the Islamic nightmare. It is not even just a source of hope and inspiration for the people in Islam-stricken regions.
This revolution speaks from the heart of the people of the world
המהפכה אינה תוצאה ישירה בלבד של שחרור אנשי איראן מהמהפכה האיראנית. היא מקור של תקווה והשראה גם לאנשים בארצות שאינן מוסלמיות.  המהפכה מדברת מליבם של האנשים אל העולם.

Fundamentally, it is a revolution against a dark period identified by the offensive of the New Right and the New World Order; September 11 and the rise of political Islam;
and the War on Terror and conflagration of the world in the war of terrorists.
A period which by the metamorphosis of the human being through religion, ethnicity and nationality, by defining the relations amongst members of humankind as the Clash of Civilisations, and by denying the universal rights of the human being by the notion of Cultural Relativism has in fact imposed a Postmodern Middle Ages on humanity.
The Iranian revolution is in fact the voice of the Third Camp against this regression of the bourgeoisie of our age. It is a voice that shouts “Freedom, Equality, Human Identity”. It is for this reason that songs have been written for this revolution from around the world, and Neda has become a hero of the people of the world
המהפכה היא כנגד הסדר העולמי החדש שנוצר בעולם שאחרי 11.09
ועלייתו של האיסלם הפוליטי. קולה של המהפכה זועק : "חופש, שוויון, זהות אנושית".


The Iranian revolution is, first and foremost,
against religious and Islamic rule.
It is deeply secular and opposed to the rule of ignorance,
superstition and the clergy.
In this respect it is pursuing,

With the victory of this revolution,
not only will religion become completely
separate from the state and the educational system,
but any privilege,
law and tradition giving the religious apparatus the right to
interfere in social life will also be abolished
עם נצחונה של מהפכה זאת יופרדו ענייני הדת מהמדינה באופן מוחלט.

Religion will be pushed to the sphere of voluntary choice and private beliefs of adults.
Official religion will be abolished,
and the hold of religion on society and social affairs will be ended.
Thus, for the first time, genuine freedom to have or not to have a religion will be established. The Iranian revolution has already,
in a practical way, delivered its severe censure on the appeasement of political Islam by European and Western governments and the shameless reversal on secularism.
The anti-religious revolution in Iran is the beginning of a new Renaissance in human history.

הדת תהפוך להיות בחירה אישית ופרטנית של בוגרים.
יוקם משרד רשמי לענייני דת  וחזקת הדת על ענייני הממשל והמדינה תסתיים.
תהיה אפשרות בחירה , חופש להיות דתי או חילוני. במישור המעשי,
צנזורה חמורה מוטלת על ידי האיסלם הפוליטי.
המהפכה האנטי דתית האיראן תהיה תחילתו של עידן חדש , רנסנס להיסטוריה האנושית.

The present revolution in Iran is a “women’s revolution”,
not only because it is immediately against sexual apartheid
and a misogynist government,
and not only because women and girls are at its forefront in fervent demonstrations and street battles, but also because the maxim “women’s freedom is a measure of society’s freedom” is increasingly etched in the consciousness of the masses of the people.
The unconditional equality of women is the inviolable decree of the present revolution.
This revolution is another step forward in the efforts of modern humanity for liberation from vile gender slavery.
From the October 1917 Russian revolution to the women’s liberation movement in the West; from the women’s demonstrations in Iran against the veil in March 1979 to thirty years of women’s resistance and protest against Islamic veil, discrimination and humiliation – these make up the backbone and inspiration of the present revolution in Iran.
The victory of the present revolution will not only have a phenomenal impact on the status and struggle of women in Islam-stricken countries,
but will also advance the women’s liberation movement in the world as a whole.
המהפכה הנוכחית באיראן היא מהפכת נשים 
מכיוון שהיא יוצאת כנגד האפרטהייד המיני והממשל המיזוגני.
התפקיד שנטלו הנשים במהפכה הרוסית בשנת 1917 
,ובהפלת השאח הפרסי בשנת 1979  והסבל שעברו הנשים במהלך 30 שנות של הפלייה והשפלה - 
כל אלה מניחים את הקרקע למהפכה הנוכחית באיראן.
המהפכה תקדם את מעמד האישה לא רק בארצות מוסלמיות, אלה בעולם כולו.

The revolution in Iran is about freedom.
The realisation of the most radical and human definition of individual,
civil, cultural and political freedom is the immediate task of the ‘Twitter’ and ‘Facebook’ generation which has risen up in revolt.
עניינה של המהפכה הוא חופש.
.הגשמתו של חופש לאינדיבידואל- 
חופש תרבותי ופוליטי עבור דור הפייסבוק 
והטוויטר אשר קם על מנת למרוד

It does not accept any restriction on freedom of
expression, assembly, strike and organisation or other political freedoms.
It does not recognise any boundaries for the freedom to criticise
 “sanctities”
לא תתקבל כל הגבלה על חופש הביטוי, ההתאגדות, 
החופש לשבות או להתארגן.
לא תתקבל צנזורה על תרבות , אומנות, ספרות
והחופש האנושי לפעילות יצירה.

. It does not accept any censorship on culture, art,
literature and human creative activity.
It is against any interference of the state or any official authority in the private lives
- including in the sexual relations and preferences - of members of society.
Not only should political prisoners be freed, but the very notion of political prisoner should be abolished.
This is a revolution against the death penalty
and all brutal or Islamic punishments.
It is not only against Kahrizak,
but also against Guantanamo
and its corresponding political culture
- from shock therapy to rape and torture,
 which have been elevated to official tools of the state.
מהפכה זאת יוצאת חוצץ כנגד עונש מוות
כנגד קחריזאק , גוואנטמו , אונס, עינוי, ו"תראפיית השוק
This is a revolution not only for cultural liberation from Islam,
dictatorship and any backwardness and recourse to “one’s own culture”,
but stands for a global, human and modern culture
מהפכה זאת יוצאת כנגד שחרור תרבותי מהאיסלם
הדיקטטורה ולמען חופש גלובאלי, אנושי , למען התרבות המודרנית

. In this sense, the nearest counterpart of the Iranian revolution are the 1960s’ and 70s’ civil rights movements in the USA and Western Europe, with the difference that this revolution along with Marx goes further than “civil society”,
and aims for a “human society” or “social humanity”.
המהפכה הזאת היא תגובה עוצמתית לחברה מוכת עוני הנשלטת על ידי פרזיטים

מטרתה היא לשים קץ לעוני, לאי תשלום משכורות עובדים
והפער בין מיעוט של מיליונרים לבין המון של מדוכאים
החיים מתחת לקו העוני

This revolution is the powerful response of a
poverty-stricken society to the ruling parasites.
It is a revolution for abolishing poverty,
unemployment and the appalling gulf between the life of
a billionaire minority and that of the great mass of
deprived people living under the poverty line.
This is a revolution not only against non-payment of wages
of millions of workers,
but in essence against the very sale and purchase
of human creative power and the rule
of blind and brutal market laws on people’s lives.
This is a revolution for putting
an end to drug addiction, prostitution,
the plight of working street children, homelessness,
depression, suicide and all that is the result of the poverty running amok in Iranian society.
This is a revolution for “livelihood and dignity”, for “bread and roses too”.

מטרת המהפכה היא לשים קץ לעוני , לזנות, לדיכאון,לניצול ילדי הרחוב- למען חיים בכבוד ולחם ושושנים.
Thus the present revolution in Iran is about the liberation of the human being in all political, social, intellectual, cultural and economic dimensions.
This is a revolution against all false identities for the human being, be it religious, ethnic or national, and ultimately for putting an end to the division of people into classes. This is a revolution for human dignity, for happiness, freedom, welfare and equality for all in the enjoyment of the material and intellectual riches of social life
. It is indeed a revolution for reclaiming the will of the human being, in both individual and social capacities.
In one word, as we said from day one, this is “a human revolution for a human rule
זוהי מהפכה האנשים למען האנשים
למען שים קץ לעבדות המודרנית
מספרטקוס לג'עקובינס
מהעובדים בפטרוגראד-
קו ישיר מחבר ביניהם לבין התנועה
בת זמננו

זוהי תנועה אנטי קאפיטליסטית
של המילניום השלישי.


Thus the revolution in Iran links up with great efforts in history –
from Spartacus to the Jacobins of the French Revolution,
from the Paris Communards to workers of Petrograd,
from the councils of the 1979 revolution in Iran to the
anti-capitalist movement at the start of the third millennium,
stretching from Seattle to Rome.
The Iranian revolution is fundamentally against modern wage slavery,
whose time has long been up, and which for its survival has needed to resort to religion, superstition, torture, prison, terror, and the nuclear bomb.
This slogan of Tehran’s students expresses the foundations of the Iranian revolution: Socialism or barbarism!
סיסמתם של הסטודנטים בטהראן מבטאת 
את יסודות המהפכה האירנית
סוציאליזם או ברבריות

The triumph of the revolution of the people of Iran over the Islamic Republic will open up a new chapter in the world and will be a new stepping stone for putting an end to class history and for the start of genuine human history.
The Seventh Congress of the Worker-communist Party of Iran calls on the people of the world for a more enthusiastic and resolute support of the Iranian revolution and people. The Congress sends its greetings to women, youth and workers in Iran and calls on them to join the ranks of the Party for the victory of this revolution and realisation of this Manifesto.
מעובד מתוך מניפסט תנועת העובדים הקומוניסטית של איראן
5-6 דצמבר
2009
Adopted unanimously by the Seventh Congress of the Worker-communist Party of Iran (WPI), 5-6 December 2009

..............

Please print, publish and publicize this Manifesto as widely as you can. Your solidarity with the Iranian revolution and people is needed more than ever. For further info, contact WPI branches in a city near you or the central office directly: markazi.wpi@gmail.com Full e-text of the Manifesto available on WPI website & blog: www.worker-communistpartyofiran.blogspot.com/ www.wpiran.org . For info on ongoing and planned solidarity actions around the world, visit: www.iransolidarity.org.uk

Worker-Communist Party of Iran (WPI)

מאת עבאס גויה
In recent weeks, INTERPOL has issued orders of prosecution for a number of members and supporters of Hekmatist Party under “Terrorism.” The activists all live in different countries. Their prosecution was issued by the court and judge of the Islamic Republic in Sanandaj. INTERPOL also posted “WANTED” posters for them.


בשבועות האחרונים האינטרפול הוציא צווי 
תביעה והבאה לדין כנגד מספר פעילים בגין אשמתם ב"טרוריזם"
הפעילים חיים כולם בארצות נפרדות. 
צווי התביעה כנגדם הוצאו כולם לבקשת בית  הדין שברפובליקת סאנאנדאנג'
This is a dirty act and an obvious and shameful collaboration with one of the most criminal governments of the contemporary history against opponents of this regime and it should be condemned by any political party and any freedom-loving human being.
מדובר בשיתוף פעולה הראוי לגינוי בין אחת הממשלות הנפשעות ביותר
בהיסטוריה של העידן החדש לבין האינטרפול
INTERPOL should naturally know that any activist of the Islamic Republic’s opposition is prosecuted by the government courts as a “terrorist,” “saboteur, “rebels,” etc. They know well that the legal system of the Islamic Republic is not an acceptable one with any recognizable means and standards. These so-called courts are part of the machinery of oppressing people by the Islamic Republic.
על האינטרפול להכיר בעובדה שכלל הפעילים באופוזציה של הרפובליקה האיסלמית נתונים בסכנה של עמידה לדין כטרוריסטים, מורדים, גורמים חתרניים וכדומה וכי המערכת השיפוטית של הרפובליקה האיסלמית באיראן אינה מקובלת ואינה מזוהה על ידי שום אמצעים וסטנדרטים. בתי המשפט של הרפובליקה האיסלמית  הם למעשה מכשיר המשמש לדיכויים של אזרחיה.
These are the machinery of giving legitimacy to killing, terror, and execution of tens of thousands of critics and opponents of the Islamic government because of their smallest criticism and opposition. The same judges and courts and all those in charge of the Islamic government, based on a lot of facts and evidences, are terrorists, criminals and murderers who have tens of private claimants against them and in any system and society with a minimum of humane and just standards they should be tried
בתי המשפט של הרפובליקה האיסלמית באיראן משמשים למעשה למתן לגיטימציה לטרור, הריגה והוצאה להורג של עשרות אלפים מבין מתנגדי המשטר .

Today, not only the people of Iran but the world itself recognizes them as murderers and criminals. Does this organization intend to be an appendage of the Revolutionary Guards and oppressive machineries of Islamic dictatorship and other dictatorships of the world? If INTERPOL wants to put this policy in effect it would undoubtedly face the wave of opposition from the Iranian people and all the noble people of the world.
The Worker-Communist Party strongly condemns the act by INTERPOL and asks them to take back the decree for the prosecution of the people and apologize to them individually. We should stand against this measure of INTERPOL and drive it back. We call on all the freedom-loving people, all the human rights defending organizations and all the political organizations in opposition to the Islamic Republic to counter this inhumane and shameful policy.
מפלגת הפועלים  הקומוניסטית של איראן מגנה לחלוטין מעשה זה של שיתוף פעולה בין האינטרפול לבין המערכת השיפוטית של הרפובליקה האיסלמית איראן וקוראת לביטולה של החלטה זו ולגינוייה המוחלט.
Worker-communist Party of Iran
December 16, 2009

Translation Persian2English

20 בדצמ׳ 2009

דיווח :

Seized N.Korean weapons were bound for Iran: report

Protest in Najaf Abad,20 decنجف آباد در عزای آیت الله منتظری 29 آذر


19 בדצמ׳ 2009

האייתוללה חוסיין עלי מונטאזרי הלך לעולמו

lt;
  Loftan:
ארגון זכויות אדם
מציג תמונה של חנויות בנג'אף עבאד
הסגורות בשל האבל.
#Iran #IranElection Stores closed because of Montazeri's death
عکس : تعطيلي كامل شهر نجف آباد Taken in Iran 
;l
#Iran #IranElection Stores closed because of Montazeri's deat... on Twitpic



TEHRAN (Reuters) - Iran's senior dissident cleric,
Grand Ayatollah Hossein Ali Montazeri,
  has died, official media reported on Sunday. He was 87.

על פי דיווח סוכנות הידיעות רויטרס האייתוללה חוסיין עלי מונטאזרי 
נפטר אמש בגיל  87.בעיר הקדושה קום.


האייתוללה חוסיין עלי מונטאזרי
آيت‌الله منتظري درگذشت
כונה "הארכיטקט של מהפכת 1979"
כינה את שלטונו של אימאם חמנאי
"דיקטטורה" וגינה את הפעלת הכוח של המשטר כלפי המפגינים.
כן תמך בחידוש שיחות הגרעין מול ארצות הברית.

זהרה רהנבארד, אישתו של איש האופוזיציה מיר חוסיין מוסאווי:

With great sorrow it was announced that last night Grand Ayatollah Montazeri, one of the most senior religious figures, passed away in the holy city of Qom.

ביגון כבד אנחנו מודיעים על כך שאמש הלך לעולמו האיתוללה הכביר מונטאזרי, אחת מהדמויות הבכירות באיראן. הוא נפטר בעיר הקדושה קום.







17 בדצמ׳ 2009

זכויות הבהאים: הכת נוסדה באיראן, בארה"ב היא נאבקת על זהותה

באהאולה יסד את הכת הבהאית באיראן באמצע  המאה ה-19 והוא מתואר בכתבים הבהאים בתור שליח אלוהים האחרון, אחרי אברהם, , בודהה, קרישנה, וישו.

On Thursday 17th December 2009, :

RT @martin_lavallee

@ You may be interested re the court action vs the Orthodox Baha'is
True #Baháí: Court case

Gaza Habibty: Pictures Post



Posted by Picasa

Twit pic via LoghmanAhmedi

Share photos on twitter with Twitpic

16.12.2009 Bassij confess


Khatami این شعر رو اول اردیبهشت امسال سرودم بعد هم در یک قاب خطاطی شده روز معلم هدیه کردیم به سید محمد خاتمی



Book Party Invitation event: Banci celebrates 90 years of activism

Maki
מכון אמיל תומא
לעיונים פלסטיניים וישראליים
מזמין לערב
עם הקומוניסט הוותיק תאופיק כנאענה-
Taufic Cnaana,
מחבר האוטוביוגרפיה
"זיכרונות של 'זקן'
שבני דורו עדיין בחיים".
author of
autobigoraphy
"memmories of an old man
whose classmates are
still alive"

ספרו האוטוביוגרפי של כנאענה מספר את קורותיו
של פעיל קומוניסטי בגליל מצעירותו
ועד בגרותו
הערב,
הוא פורסם השנה,
יחד עם שורה של ספרים העוסקים
בתולדות המפלגה הקומוניסטית.  
The book is about his life
as communist activist in the Galilee.
שיתקיים במסגרת סדרת
המפגשים "מסיבת ספר",
celebrating "Book Party"
90 years of Communist party
MAKI in Emmil Toma institue
Haifa.




יונחה על-ידי עו"ד וליד פאהום, ויתקיים ביום ששי הקרוב, 18 בדצמבר,
בשעה 18:30, במכון אמיל תומא,
רח' לוחמי הגטאות 27, המושבה הגרמנית, חיפה.
האירוע יתקיים בשפה הערבית. הכניסה ללא תשלום.   

14 בדצמ׳ 2009

עלון ירוק (מעובד)76



מצ"ב:מפת ההפגנות.


ההפגנות נמשכות בטהראן,
לאחר יום הסטודנט
שצויין ב-7.12 :
16 לאזאר על פי לוח השנה הפרסי.
דווח כי התקיימו
הפגנות
בערים משהאד,
שיראז, גאבזין ,
שם אליבא דשחריאר
קראו המפגינים:
מי שמכר את הבחירות
הוא אשר שרף את תמונתו
של חמנאי.
כן  דווח על מחאה

  בערים תאבריז.
זהדאן וקשאן.
אליבא
נייט אוול (ינשוף הלילה)
הפגנות התקיימו באוניברסיטאות
שאהיד בהשטי,אזהרה,וחאג' נוסיר .
מספר פרופסורים חברו למפגינים
בהפגנות שהתקיימו באוניברסיטת טהראן.
לא ידוע על מספר מדויק או מוערך של מעצרים,
אם כי דווח על התנגשויות בין כוחות באסיג' לבין המפגינים.
חלק מהמפגינים נשאו עימם
תמונות של המנהיג העליון
האימאם חמנאי בכדי
לדחות את ההאשמות
לפיהן  פעולת המחאה
כללה
שריפת תמונותיו של
המנהיג העליון חמנאי.
(הערה:
מקורות מסויימים
טוענים ששריפת תמונותיו
של המנהיג העליון חמנאי
הייתה למעשה פרובוקציה של   תומכי השלטון שמטרתה
לשלול הכרה בחוקיות
וטוהר הנשק של תומכי תנועת האופוזציה
גל ירוק של תקווה בראשותו
של שאח רפורמיסט  אינג'ניר
מיר חוסין מוסאווי-
הפגנת המחאה בעיר תאבריז
התקיימה אליבא דשחריאר  כתגובה
להאשמות שהאשימו אנשי הבאסיג'
את תומכי תנועת הגל הירוק במעשה זה). 
כן דווח על נוכחות מאסיבית
של כוחות באסיג' בטהראן.
כוחות באסיג' קיימו גם הם
הפגנת תמיכה נגדית,
אף הם נשאו תמונות של המנהיג העליון חמנאי.

קריאות "אללה אכבאר"
עודן נשמעות מגגות הבתים 
בערים שונות ברחבי אירן.
אליבא דשחריאר מדובר במחאה שקטה
כנגד דיכויים של מתנגדי השלטון הנוכחי.

התאחדות אנשי הדת הלוחמים תבעה מהממשל
שיבטיח את המשך קיומה של המחאה השקטה.
האיתוללה   סנאי הביע "אי נחת" מהדיווחים על
שריפת תמונתו של חמנאי.
הנשיא לשעבר חתאמי הצהיר ששריפת תמונתו
של המנהיג העליון אינה חלק ממחאתם של  אנשי
תנועת הגל הירוק של התקווה בראשות מיר חוסיין מוסאווי.
האיתוללה סנאי הביע אף דאגה לנוכח האלימות שהופעלה כלפי
הסטודנטים.  אף האיתוללה באית זנאנזני שחרר הצהרה  המגנה
את שריפת תמונתו של המנהיג העליון חמנאי.
שחריאר מציין שהמקור שלו לחדשות הוא קלאמה ניוז.

המועצה  המכוננת של העיר  הקדושה
קום האשימה את רשת איריב - IRIB
בהשחרה מכוונת של דמותם  ושמם הטוב של הסטודנטים
המפגינים באמצעות שידור מאסיבי של קליפים המתעדים
מעשי ונדאליזם  ובריונות שבוצעו  לפי דיווח רשת החדשות
הפרו-ממשלתית בידי הסטודנטים המפגינים.
לדבריהם, מרבית הפגנות המחאה
התקיימו ברוח שוחרת שלום
ולא כפי שדווח בידי IRIB.

דווח שרעייתו של איש האופוזציה,
שאח רפורמיסט מיר חוסיין מוסאווי
הותקפה בדרכה למכוניתה בידי
אלמוני שהיה חמוש בגז מדמיע.

המנהיג העליון
חמנאי גינה את תומכי תנועת הגל
הירוק, כינה אותם מפרי חוק
ומחללי זיכרו
של  המנהיג העליון חומייני.
לדבריו, מיר חוסיין מוסאווי
ומולה מהדי כארובי היו בעבר חבריו ועמיתיו.
נשיא איראן מחמוד אחמדיניג'אד הודיע על תמיכתו
בחמאס,  כתנועה לגיטימית לדבריו למען שחרור פלסטין.
דיווחים נוספים הגיעו לידיו של ג'וש שחריאר על מעצרם
של עיתונאים ובלוגרים נוספים ממתנגדי הממשל.

מנהיגי הכת הבהאית הכלואים
במשך שנה
עודם עצורים למרבה הצער בגין
"פשעי אמונה".
שחרורם אינו נראה קרוב לעין
בעתיד.
הערה: שמותיהם של העיתונאים העצורים
יפורסמו אי"ה בלי נדר בהמשך.

בברכת חג אורים שמח וגירוש חושך
בעגלא ובזמן קריב
אזר- חנוכה 5770







12 בדצמ׳ 2009

sezagara-sea of green:Links

http://docs.google.com/View?id=dfzx5827_172cgdrbmd7
فایل صوتی زیر به این ایمیل اتچ شده
Mohsen_Sazegara_20001213_Audio.wma
این فایل را می توانید از ایمیل باکس خودتان به کامپیوتر خود دانلود کنید و هم
می توانید به دیگران فوروارد کنید
2-
فایل تصویری زیر نیز در گروه گوگل آپلود شد
Mohsen_Sazegara_20091213_Video.3gp
دوستان خارج از کشور لطفآ از سایت محسن سازگارا دانلود کنید
3-
لینک های زیر به کمک دوستانی که مشترک گروه گوگل محسن سازگارا هستند
بعد از چند ساعت
به روز می شوند:
Download link1
Download Link2
4-
منابع دیگر:
وب سایت محسن سازگارا
מוחסן סזגרה - פרסית
یوتیوب:
ערוץ היו טיוב של מוחסן סזגרה

10 בדצמ׳ 2009

shared by Mohsen Sezagara

سلام

پنجشنبه 19 آذر 88، 10 دسامبر 2009 میلادی

در مورد 8 موضوع صحبت می کنیم؛

موضوع اول: روز گذشته دانشجویان دانشگاه تهران بخصوص دانشکده فنی تجمع و تظاهرات داشتند در اعتراض به اینکه آقای سعید حدادیان فرمانده گروه ضربت سپاه و آقای نقدی آن طرح بسیج کردن 1200 نفر از آدم های مزدور را برای حمله به دانشجویان، اجرا کرده بودند و پاره ای از دانشجویان مورد ضرب و شتم قرار گرفته بودند، دستگیر شدند و مسئولین دانشگاه هیچ کاری نکردند. بچه های دانشکده فنی هم خواستار آزادی دانشجویان دستگیر شده هستند و هم به رئیس دانشکده آقای کمره ای و رئیس دانشگاه آقای رهبر اعتراض داشتند و خواهان استعفای آن ها شدند. به درستی و به حق برای اینکه رئیس دانشگاه یا رئیس دانشکده باید بایستد جلوی مزدورانی که از بیرون دانشگاه جمع می کنند و به محیط مقدس دانشگاه می آیند و در کریدور های دانشگاه به دانشجوها حمله می کنند.

موضوع دوم: روز گذشته دانشجویان دانشگاه صنعتی شریف تجمع اعتراضی بزرگی داشتند و خواهان آزادی هفت نفر از دوستانشان بودند. حسب معمول شعارهای مختلفی را که در جنبش هست مطرح کرده بودند.

موضوع سوم: دانشجویان دانشگاه کرمان وقتی آقای صفارهرندی به آن دانشگاه رفته بود، مثل بقیه جاها به او پشت کردند و شعار دادند و به او تفهیم کردند که دانشگاه جای پشتیبانان کودتا و همراهان کودتاچی ها نیست و بالاخره هم نگذاشتند که صحبت بکند.

موضوع چهارم: در دانشگاه خواجه نصیر بیش از 1200 دانشجو تظاهرات داشتند، هم در همراهی با بچه های دانشگاه تهران و آزادی دانشجویان دستگیر شده و تظاهراتشان عمدتا در دفاع از حقوق دانشجوها در جاهای دیگر بود. به نظر من این حرکت بچه های دانشگاه خواجه نصیر بسیار حرکت خوبیست. برای اینکه هم بستگی جنبش دانشجویی را به همدیگر نشان می دهد. کاری که تمام دانشگاه های آزاد و دولتی می توانند بکنند و زنجیروار بخواهند که اگر دانشجویی در یک دانشگاه دستگیر شده بدانند که بقیه دانشگاه ها به پشتیبانی از آن ها برمی خیزند.

موضوع پنجم: دانشجویان دانشگاه اصفهان هم تجمع بزرگی داشتند که وقتی اجازه ندادند در محیط دانشگاه باشند به سطح شهر آمدند، مردم هم به آن ها پیوستند و به این ترتیب تظاهرات از محیط دانشگاه به بیرون منتقل شده است. این آن نکته ای است که حکومت خودش با دست خودش می کند و دانشجویان هم به خوبی استفاده می کنند.

موضوع ششم: آقای فضلی که فرمانده سپاه سید الشهدای تهران بود و پاره ای اشخاص می گویند که سوابق ایشان سوابق خوبیست و نمی توان او را در بین فرماندهان فاسد قلمداد کرد، که من دقیقا نمی دانم آقای فضلی به لحاظ پاکی و سالم ماندن در چه سطح است. روز گذشته آقای فضلی تعویض شد و زیر دست آقای نقدی گذاشته شد.
برخی معتقدند که آقای فضلی معتقد بود که با حرف هایی که به دانشجو ها گل بدهیم، سپاه را از رو در رویی با جنبش دانشجویی کنار بکشد و راه آشتی کردن با ملت را طی بکند و به همین دلیل هم او را برداشتند و به جایی فرستادند که بیشتر باید گفت هیچ کاره خواهد شد برای اینکه نوابغی مثل آقای نقدی با آن سوابق بد آنجا هستند.
این تغییر و تحولات درون سپاه موضوعی است که باید از نزدیک دنبال کرد برای اینکه به دنبال تصفیه های درون سپاه که خیلی از بچه های قدیمی جبهه و جنگ را بازنشسته کرده اند اکنون به کسانی که در این حوادث بودند و حضور داشتند سرایت کرده و کاملا نشان می دهد که ناکارآمدی هایی که بوجود می آید منجر به درگیری ها و اختلافات و عزل و نصب ها می شود.

موضوع هفتم: سرمقاله امروز روزنامه کیهان است که تبلیغ خشونت کرده و لب لباب سرمقاله نویس کیهان اینست که دیگر باید زد و کشت و باید سرکوب کرد. شبیه حرف هایی که آقای محسنی اژه ای هم زده بود. ضمن اینکه این حرف ها از سر استیصال این آقایون است اما یک نکته تاریخی را می خواهم بگویم، معمولا در رژیم های کودتایی اینگونه وقتی که با کودتا و زور اسلحه روی کار می آیند و با مقاومت مردم مواجه می شوند مثل جنبش سبز در ایران و مقاومتی که انجام می شود یک جایی و یک گروه هایی در درون کودتاچی ها تندرو تر می شوند و همواره این حرف را می زنند که کم آدم کشتیم، کم سرکوب کردیم، و باید دستگیر بکنیم، سرکوب بکنیم، در خیابان بکشیم، 50 نفر را یک شب تیرباران کنیم، 5000 نفر را زندانی کنیم تا بترسند و ساکت شوند. این در واقع به کودتا در کودتا معروف است. به هر حال همان طور که کودتا در کودتا از آن طرف امکان دارد یعنی گروه هایی از سپاه یا ارتش یا نیروهای مسلح به مردم بپیوندند و علیه بخش هایی که رو در روی مردم می ایستند، مقابله بکنند دردفاع از مردم. در این سمت هم امکان دارد یعنی این امکان دور از ذهن نیست که بخش هایی که معتقدند کم آدم کشتند، کم تجاوز کردند، کم دستگیری کردند، ممکن است که یک فاز دست به خشونت بیشتری بزنند. اگر چه که این برایشان فایده ای ندارد برای اینکه روند مشروعیت زدایی و روند فروپاشی شان را تشدید خواهد کرد. مطمئن باشید که اگر حرف های این سرمقاله نویس کیهان و آدم های کم خردی مثل آقای محسنی اژه ای را کسانی که بالا دست این ها هستند، گوش بکنند و بخواهند دست به خشونت بزنند، مطمئن باشید روند فروپاشی سپاه پاسداران تشدید خواهد شد. آن چنان که به محض اینکه بسیج را درگیر خشونت ورزی کردند از هم پاشید و دیگر نتوانست داوطلب جمع کند که در همین 16 آذر دیدیم که حتی نتوانستند هزارتا دانشجوی بسیجی جمع کنند که آبروریزی نباشد که در دانشگاه تهران بروند مزدور از اراذل و اوباش جمع بکنند ولی این فاز و این گذار قبل از اینکه به فروپاشی شان برسد ممکن است که خسارت بار باشد و عزیزانی درگیر و زخمی و خدای نکرده کشته بشوند.
من این را از این جهت می گویم که فعالین جنبش که دست اندرکار هستند باید هوشیاری به خرج بدهند و جاهایی که احساس می کنند آکسیونی را می خواهند اجرا بکنند که این آکسیون ممکن است که زمینه سرکوب را ایجاد بکند هیچ اشکالی ندارد که کمی دست نگه دارند و شکل آکسیون و شکل کنش سیاسی را عوض بکنند. برای اینکه مدتی است که ما یاد گرفتیم که در مناسبت هایی حرکت می کنیم که رژیم اگر بخواهد سرکوب کند و بکشد آنوقت سر دوراهی باخت – باخت قرار می گیرد. آنوقت از جای دیگری ریزش دارد مثل روز قدس و نمازجمعه و 13 آبان. به همین دلیل می خواستم این هشدار را به همه بچه های دست اندرکار و فعال بدهم که این خط و نشان هایی که بخش هایی دارند می کشند ممکن است که این فرآیند به دنبالش بیاید که یک کودتا در کودتایی از راست در داخل کودتاچی ها اتفاق بیفتد و باید هوشیار باشیم که گزندش به ما نرسد. به اصطلاح استفاده از تاکتیک مبارزات چریکی در مبارزات بی خشونت است، هرجایی که احساس می کنیم ممکن است دست به سرکوب و کشتار بزنند کمی عقب تر می رویم و دور تر می ایستیم و خودمان را در معرض سرکوب قرار نمی دهیم. عوضش از آکسیون هایی که آن ها را بازنده بزرگ تری می کند و یا از تاکتیک های دیگری استفاده می کنیم.

موضوع هشتم: برای محرم تقریبا رئوس بحثی که مطرح است و من از مجموع نظراتی که گرفتم و رویش از زوایای مختلف دارد کار می شود، اینست که در هشت شب اول محرم از شب اول تا شب نهم، ساعت 10 شب ما الله اکبر را چه روی بام ها چه در خیابان ها داشته باشیم. دسته هایی که شب ها حرکت می کند، پرچم سبز یا حسین جزء همه دسته ها باشد و شعار هایی که همراه با عزاداری داده می شود محکوم کردن یزید و شمر زمانه جزء لاینفک آن باشد ولی در روز تاسوعا و عاشورا راهپیمایی بزرگ میلیونی در همه شهرها متمرکز برگزار بشود.

جزئیات بیشتر را شب های بعد با هم صحبت می کنیم.

تا فردا شاد و پیروز و موفق و سرافراز باشید
به امید پیروزی ایران و ایرانی

- פרסית אזר 16 farsi via facebook azar 18 RAZA 9/12

http://www.youtube.com/watch?v=TWzQXGPoJxk
Rasa راه سبز امید December 9 at 6:26pm Reply http://conetntfactory.blogspot.com/2009/12/raza-912.html
در پی دستگیری مجید توکلی در روز 16 آذر، موج حمایت از این دانشجوی شجاع وبلاگ ها و سایت های دانشجویی را فرا گرفته است. به گزارش خبرنگار موج سبز آزادی، مجید توکلی در سخنان شجاعانه ای در جمع دانشجویان در 16 آذر مستقیما آیت الله خامنه ای را مخاطب قرار داده و گفته بود :"امروز اینجاییم تا اعتراض مان را بر سر همه مستبدان و مستکبران جامعه و در راس آن ها آقای خامنه ای فریاد بزنیم.". این سخنان که با استقبال دانشجویان مواجه شده بود، توسط کودتاچیان تحمل نشد و به فاصله کوتاهی پس از آن نیروهای لباس شخصی وی را دستگیر و به مکان نامعلومی انتقال دادند. این در حالی است که پیش از این آیت الله خامنه ای در دیدار با دانشجویان نخبه در برابر سخنان دانشجویی که به "عدم امکان انتقاد از رهبری" معترض بود گفته بود که انتقاد از وی در جامعه آزاد است و در حال حاضر بسیاری انتقادات از وی آزادانه مطرح می شود.

امروز نیز خبرگزاری های حامی کودتا، ایرنا و فارس در حرکتی غیر اخلاقی عکس های مجید توکلی را با لباس زنانه در بازداشت منتشر کردند که خشم دانشجویان را برانگیخته است. بسیاری از وبلاگ ها و سایت ها به تحسین شجاعت "مجید توکلی" برخاسته اند و حمایت خود را از وی اعلام کرده اند. یکی از دوستان مجید توکلی در سایت فیس بوک نوشته است : "سالها در دانشگاه بودم و فعالان بسیاری را دیدم. اما هیچ کس را شجاع تر از مجید توکلی ندیدم که با این همه زندان و شکنجه و داشتن 15 ماه حکم زندان، نزدیک 16 آذر سر از پا نشناخت و یک تنه یک تجمع بزرگ را برگزار کرد. مجید اسطوره مقاومت جنبش دانشجویی است.". همچنین برخی افراد نیز در پاسخ به حرکت فارس و ایرنا، اقدام به انتشار عکس های رهبران کودتا با لباس های مبدل در اینترنت نمودند.

لازم به توضیح است که پیش از این نیز خبرگزاری فارس سعی در تحقیر نماد های مقاومت جنبش سبز داشت که با انتشار عکسهایی از پرتاب کفش به سوی مهدی کروبی آغاز شد. در پاسخ به این بی احترامی تعدادی از مردم در 13 آبان بولتنهای بزرگ تصویر آیت الله خامنه ای را پاره کرده و زیر پا لگدمال نمودند. حرکتی که فیلم ان در سراسر جهان توسط خبرگزاری ها مخابره شد و از آن به عنوان حرکتی بی سابقه در تاریخ جمهوری اسلامی یاد کردند.

RASA.
چهارشنبه، 18 آذر 1388

Reply | Admin2 Contact to mohsen_sazegara show details 8:24 AM (2 hours ago) سلام

سلام، سه شنبه 17 اذر 88، 8 دسامبر 2009 میلادی

خسته نباشین، دست همگی درد نکنه، دست مریزاد! جا داره از تک تک بچه هایی که در سراسر کشور زحمت کشیدن و همه ملت ایران تشکر بکنم به خصوص بچه های دانشگاه ازاد که انصافا جنبش رو تا دورافتاده ترین شهرهای کشور بردن و در واقع اون رشد جغرافیایی که یکی از اهداف رشد جنبش بود میشه گفت که دیروز دوشنبه 16 اذر 88 محقق شد.
 میشه گفت که این 16 اذر پر جوش و خروش ترین، وسیع ترین و بزرگترین تظاهرات 16 اذر در تاریخ 56 ساله این روز دانشجو بود. به هر حال اگرچه بعضی بچه ها کتک خوردن، بعضی ها دستگیر شدن که حالا باید دنبال بکنیم که ازاد بشن اما انچه که اتفاق افتاد باید گفت که تقریبا به تمام اهدافی که برای 16 اذر متصور بود دیروز جنبش تونست که برسه.
من ضمن اینکه تشکر میکنم ان نکته رو بگم، یک مرور کوتاه بر وقایعی که به چشمم خورده، اینقدری که از دیروز تا حالا تونستیم  دنبال بکنیم بکنم و بررسی دقیقتر میمونه برای چندین روز اینده ولی مجموعا که نگاه میکنیم در مجموع دانشگاه های ازاد و دولتی پاره ای اتفاقات بسیار بسیار جالبه مثلا در رشت وقتی جلوی بچه هارو در دانشگاه گرفتن به سمت بازار رفتن بازار هم تعطیل کرده و به اونها پیوسته،

 یا  وقتی در سقز و بانه دو شهر کوچک در کردستان به اضافه سنندج، کرمانشاه و سایر نواحی که کردهای ما حرکت کردند، دانشجوها اما حتی وقتی در این دو شهر کوچک  رو سعی میکنند جلوگیری کنند بچه ها در سطح شهر حرکت میکنند و حرکتی که انجام میدند شهر رو هم با همه جو نظامی که داره و فشاری که همیشه در کردستان چند برابر جاهای دیگه کشور هست میتونن که با جنبش سبز هماهنگ بکنند یا لا اقل شعار جنبش سبز رو به گوش مردم برسونن.

 یا در پلی تکنیک، امیر کبیر در تهران وقتی بچه ها برخورد کردن به بسیجی های اندکی که یکجاایستاده بودن با یک جنگ روانی بسیار حساب شده فورا مطرح کردن که ما اهل کوفه نیستیم پول بگیریم بایستیم و پول نشون دادن. این تاکید بر اینکه مردم اینطرفن و هر کس که اونطرف وایمیسته مزدوره و به خاطر جیفه دنیا و به خاطر پول یا پست یا هر چیز دیگه ای پشت میکنه به مردم، این حرکت درستی است که بیش از پیش به کسانی که احتمالا نا اگاهانه هنوز ممکن است چند قدمی دنبال کودتاچی ها حرکت بکنند هشدار بدیم.

اما در این دور و بر در دانشگاه های مختلف اتفاقات ریز و درشت خیلی زیاده اما من در یک جمله میتونم بگم که روز گذشته روز 16 اذر جنبش توانست یکپارچه  دانشگاه های کشور رو به دست بگیره و نشون بده که برای کودتاچی ها هیچ کجا جای نیست، نه رئیس جمهور انتصابی و کودتایی، نه وزیر علومش، نه هیچ کدوم از معاونینش، نه اقای لاریجانی که قرار بود بره در دانشگاه گیلان صحبت بکنه هیچ کدوم جرات نکردن در سراسر کشور پاشونو به یک دانشگاه بذارن. همونجورم که پیش بینی میشد سعی کرده بودن با حقه بازی یک دانشگاه اون هم دانشگاه تهران رو نیروهاشونو بسیج بکنند، نیروهایی که به قول یکی از دوستان ما دیگه چند منظوره شدند، روزا تو خیابون کتک میزنن شبا تو زندان شکنجه میکنن، برن وبلاگاشونو بنویسن ضمنا گاهی هم عصرها برن تو هیات وزیران شرکت بکنن و همه جور کار بکنن، همه نیروهاشونو که جمع کرده بودن در دانشگاه تهران خودشون ادعا کرده بودن هفت هزار نفر ولی کمتر از یکی دو هزار نفر ادمی که دست و پا بسته اونجا جمع کردن همه جور حقه بازی هم کرده بودن که این رو از تلویزیون بزرگ نشون بدن،  خبرگزاری فارس به دروغ خبر بنویسه اما فایده نکرد و همونجور هم که پیش بینی میشد به محض اینکه راه دانشگاه رو بستن تظاهرات به بخش های دیگه خیابونهای اطراف به خصوص به خیابون جمهوری کشیده شد که در یک قدمی بیت رهبریه. و این هشداری که داده شد در این روز ازسوی دانشجویان و مردم در سراسر شهرهای کشور به کودتاچی ها هشداریست که در قدم بعدی خیلی ساده این مردم میتونن تمام مراکز این رژیم رو بگیرن از جمله حتی بیت رهبری رو. به هر صورت اتفاق دیگه ای که افتاد به نظر من در میدان ولی عصر تهران وقتی که عده ای لباس شخصی  مزاحم مردم شده بودن، همین لات بازی هایی که در این سی ساله در اورده بودن و دوباره همبن روش رو اتخاذ کردن بالاخره کاسه صبر بخشی از نیروی انتظامی به سر اومد و فرمانده مربوطه دستور داده بود اونهارو دستگیر بکنن و لباس شخصی هارو دستگیر کردن. شبیه همین به نوع دیگه ای در یکی ازپادگانهای قم اتفاق افتاد که سربازان وظیفه شعار جنبش سبز رو دادن. و اون حرکتی که یکی دیگه از اهداف این 16 اذر بود دعوت از نیروی نظامی و انتظامی برای پیوستن به مردم اولین قدمهاش برداشته شد و این اون چیزیست که در تداومش در دهه محرم جنبش نشون خواهد داد که چگونه نیروی نظامی و انتظامی سابق و سالم رو میتواند در درون خودش هضم بکنه. نکته دیگه ای که باز از اهداف این روز بود رفتن به دبیرستان ها بود، من چندین فیلم دیدم از جمله در یک دبیرستان دخترانه در اصفهان، در تهران و چند جای دیگه، حالا حجمش و گستردگیش رو دقیقتر باید بررسی کرد ولی دعوت از دانش اموزان دبیرستانی برای همراهی با دانشجویان در روز دانشجو قدمی بود که در 16 اذر سال 88 برداشته شد. به هر صورت فکر میکن اگر مجموع 16 اذر رو بگذاریم و نگاه بکنیم یک موضوع در اون کاملا به چشم میخورد و اون این بود که شعارها نه فقط در سطح دانشگاه ها که یکپارچه دست جنبش بود بلکه در سطح خیابانها با شجاعت تمام مستقیما متوجه شخص اقای خامنه ای بود، شخص او رو هدف گرفت و عروسکی مثل اقای احمدی نژاد که بازیچه ای دست چهارتا سپاهی رانت خور هستش دیگه در محور برخورد قرار نداشت و به نظر من این هشداریست برای اقای خامنه ای که اینطور کماکان خودش رو دیکتاتوری میداند که فکر میکند میتوانداراده اش رو به یک ملت تحمیل کند و حاضر نیست چند صدایی جامعه ایران رو، ملت بزرگ ایران رو به قول اقای مهندس موسوی به رسمیت بشناسه و به بزرگی یک ملت توهین میکنه. به هر حال پاسخش رو اقای خامنه ای امروز در خیابانهای کشور و در دانشگاه ها گرفت که یکپارچه مردم او رو نفی میکنند. به قول یکی از بچه ها برای من نوشته بود که این دفعه اقای خامنه ای رفتن به استراحتگاه امل و رامسر یک هفته کمشه، دو هفته باید بره مرخصی البته اگر نشونش بدن این فیلم هایی رو که از سراسر کشور اومده.

 نکته دیگه این است که حکومت با قطع کردن اینترنت، با سه روز دستور دادن به خبرنگارهای خارجی در ایران و دفاترشون که سه روز، دوشنبه، سه شتبه و جهارشنبه حق ندارن از دفاترشون بیرون بیان سعی کرد که ابعاد جهانی حادثه 16 اذر رو کنترل کنه و نگذاره خبر منتشر بشه و دقیقا هم چوب رو خورد وهم پیاز رو و هم طلاق گرفت یعنی هم این خبر که محدود کرده اینترنت و خبرنگاران خارجی رو در دنیا اول پخش شد و بعد هم فیلم هااز طرق مختلف رسید به خارج و تقریبا تمام شبکه های تلویزیونی معتبر دنیا منعکس کردند، بعضی روزنامه های اسیای شرقی و سایر جاهای دنیا هم نوشتن که شمارش معکوس برای سقوط نظام اغاز شده و اتفاقا بازتاب به نوعی میشه گفبت براوردی که من دارم حتی بزرگتر از 13 ابان بود.

 دوتا خبر هم در حاشیه عرض بکنم، یکی اینکه روزنامه حیات نو مال اقای هادی خامنه ای برادر اقای خامنه ای امروز تعطیل شد به دلیل این که به نظرم صفحه یکی که دیروز زده بود و 16 اذر رو مطرح کرده بود.
 دوم اینکه تمام مادران داغدار ازاد شدن و حکومت عقب نشینی اشکاری کرد و به نظرم با اتفاق بزرگی که در 16 اذر افتاد میشه امادگی داشت برای حرکت در دهه اول محرم و تاسوعا عاشورا که ملت ایران بتواند در حرکت بزرگی در تاسوعا و عاشورا  به همه دنیا به مثابه یک رفراندوم نشون بده که اکثریت مطلق ملت این حکومت رو نمیخوان. از فردا باید بریم سراغ موضوع حرکت در تاسوعا وعاشورا.
تا فردا شاد، پیروز، موفق و سرافرازباشید
به امید پیروزی ایرانV
--